早上(shàng),花(huā)草樹(shù)枝在露水(shuǐ)的滋潤下,顯得(de)精神煥發,散發出陣陣清香。小(xiǎo)鳥在枝
文/劉國賓
什麽是命運?我認為(wèi)最可(kě)靠的解釋是:命運是生(shēng)命發展的規律,決定這種規律的力量在我們自身。他是以不同的想法和(hé)行(xíng)為(wèi)作(zuò)為(wèi)因而導緻的結果。有(yǒu)什麽樣的行(xíng)為(wèi),就會(huì)産生(shēng)什麽樣的命運走向。
我們普通(tōng)大(dà)衆對命運的認知,一般分為(wèi)兩種模式:一種是“人(rén)定勝天”的古代唯物主義觀點;另一種是“人(rén)的命天注定”,人(rén)不可(kě)能逆天改命的宿命論觀點。
我們先來(lái)看看這兩種觀點的本質。
古代唯物主義“人(rén)定勝天”的觀點最開(kāi)始是由荀子提出的。他認為(wèi):放棄了人(rén)的努力而去思慕天,就違背了萬物的實情;而通(tōng)過人(rén)的努力,則可(kě)以掌握自然的運行(xíng)規律、法則,從而更好地掌握人(rén)類的命運。荀子的這一思想,是在與“天命論”的鬥争中總結出來(lái)的。這種觀點的問題在于:沒有(yǒu)說清楚命運的形成原理(lǐ),以及如何才能改變個(gè)人(rén)命運?講的更多(duō)的是努力的重要性。
另一種觀點則是大(dà)部分人(rén)都認同的“人(rén)的命天注定”,這一般是根據自己、或親人(rén)朋友(yǒu)的經曆總結出來(lái)的經驗。我們身邊經常會(huì)有(yǒu)這樣的案例:有(yǒu)的人(rén)運氣很(hěn)好,做(zuò)事順風順水(shuǐ),遇事總能逢兇化吉;也有(yǒu)人(rén)做(zuò)事非常努力,但(dàn)人(rén)生(shēng)卻充滿坎坷。這就會(huì)引發同人(rén)不同命(人(rén)的命天注定)的結論。但(dàn)真相真的如此嗎?
我們先來(lái)看看命運的形成原理(lǐ):人(rén)的想法→變成一種行(xíng)為(wèi)→久而久之形成一種習慣→固定為(wèi)一種心态(或态度)→形成一種性格→導緻不同人(rén)格或命運。
跑步就是一個(gè)明(míng)顯的例子。從我們有(yǒu)一個(gè)跑步的想法開(kāi)始、産生(shēng)跑步的行(xíng)為(wèi)、堅持形成習慣、變成一種生(shēng)活态度、形成堅毅的性格,并最終産生(shēng)相應的人(rén)格及命運。既然我們知道(dào)命運是如何形成的,那(nà)我們就有(yǒu)可(kě)能改變命運。雖然我們不可(kě)能改變當下的命運,因為(wèi)這是過往的心行(xíng)(想法和(hé)行(xíng)為(wèi))和(hé)習慣所造就的,但(dàn)我們可(kě)以通(tōng)過當下的努力改變未來(lái)的命運。
當然,改變命運并非易事,必須經過系統而艱苦的修煉,才能做(zuò)到。
首先,需要改變我們的心行(xíng),這就需要我們好好把握當下(當下就是:此時(shí)此刻、現在)。過去的日子已經過去,未來(lái)的日子無法掌控,我們能夠把握的隻有(yǒu)“當下”。在當下時(shí)刻保持“正知正念”,專注、努力的做(zuò)好每一件事。同時(shí)以智慧的眼光審時(shí)度勢,根據當下的環境做(zuò)出最佳選擇。
其次,改變習慣。改變習慣是很(hěn)困難的,因為(wèi)某種習慣一旦形成,心會(huì)不知不覺被其所控,不是想改就能改的,必須進行(xíng)系統的訓練。這就需要我們了解人(rén)生(shēng)的價值—生(shēng)生(shēng)不息的“利他”的使命感。隻要把利他作(zuò)為(wèi)人(rén)生(shēng)的終極目标,就可(kě)以改變自己身上(shàng)的不良串習。同時(shí)建議大(dà)家(jiā)進行(xíng)(止觀)禅修,喬布斯就是此道(dào)高(gāo)手。
通(tōng)過改變心行(xíng)和(hé)習慣,把命運掌握在自己手裏。努力提高(gāo)生(shēng)命品質,從而遇見更加美好的自己。
END